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绛曲坚赞

2019年08月01日 百科 暂无评论
摘要:

绛曲坚赞\n\n大司徒绛曲坚赞(,),又译为降曲坚赞、松秋坚赞,西藏帕竹王朝建立者,是政教合一的领袖,被称为班札法王。元顺帝曾册封他为大司徒。\n\n降曲坚赞出身自西藏朗色林氏族,家族是西藏早期的贵族,游牧为生,曾经邀

绛曲坚赞\n\n大司徒绛曲坚赞(,),又译为降曲坚赞、松秋坚赞,西藏帕竹王朝建立者,是政教合一的领袖,被称为班札法王。元顺帝曾册封他为大司徒。\n\n降曲坚赞出身自西藏朗色林氏族,家族是西藏早期的贵族,游牧为生,曾经邀请过莲花生大士来到他们的庄园说法。在朗达玛被杀之后,中央王朝崩解,西藏陷入部族割据的局面,郎色林氏族趁势控制了现今的西藏札囊县境,雅鲁藏布江河谷地区。他们信奉宁玛派,但是也保留了西藏原先的精灵信仰,他们以朗色林寺为核心,统治著这个地区。\n\n1158年,噶举派达波拉杰的弟子帕木竹巴·多吉杰布到帕木竹建立了丹萨替寺,成为帕竹噶举的始祖。帕竹噶举派的领导者与朗色林氏族合作,统治了卫藏地区。\n\n元朝时,萨迦派法王受到蒙古人的支持,通过出任宣政院使成为西藏的统治者。朗色林氏族也受到萨迦派的册封,继续领导这个地区。降曲坚赞出身朗色林氏族,七岁时,在京俄大师泽细巴门下受居士戒,法名降曲坚赞,意为菩提宝幢。九岁时跟随亲教师楚达瓦及轨范师布讹巴出家,修行胜乐金刚法。\n\n朗色林氏族在元朝时受到萨迦派法王的册封,是西藏三个万户长之一(止贡、帕竹、嚓巴)。1313年,降曲坚赞前往萨迦派,担任达尼钦波桑波贝的当聂(即宫廷随从),学习佛教,同时也学习管理行政事务的知识。他曾经受到萨迦巴统治者的侮辱,因起兴起取而代之的念头。1321年,他接受萨迦派的任命,回到帕竹,担任万户长。1322年,元朝册封他为帕竹万户长,他开始整顿吏治,发展藏地经济。\n\n他与邻居雅桑万户发生争斗,要求取回属于原有帕竹万户的领地,至少是元世祖忽必烈及宣政院历次颁发文告圣旨中规定的领地。最后绛曲坚赞所带领的帕竹政权占领了雅桑大部、迫使蔡巴万户割地求和。\n\n1349年,他推翻了萨迦派的统治,建立了帕竹王朝,并且向元朝宣告他是全藏的统治者。1350年,绛曲坚赞派遣使者进京奏报,元顺帝承认了绛曲坚赞的既得权力和地位,赐给万户长银印两枚。1358年,元朝册封他为大司徒,顺势认可他为新藏主。同时也册封他为班札法王(即金刚乘法王)。元顺帝赐给绛曲坚赞虎钮印章和封诏,规定贡噶、仁蚌等前后藏地区为绛曲坚赞的辖地,册封绛曲坚赞的部下释迦仁钦为曲弥万户长。绛曲坚赞的帕竹政权正式取代萨迦政权,接管乌思藏,绛曲坚赞也成为帕竹政权的第一代第悉。\n\n降曲坚赞打破原先的土地制度,将土地公平分配给农民,同时恢复了松赞干布时期的西藏法律。他也建立了自己的军队,并且在边区巡防,让西藏脱离了元朝蒙古人的统治。\n\n1351年,他修建了泽当寺,成为帕竹噶举派重要的基地。丹萨替寺以修密法为主,泽当寺以讲授显宗经论为主。\n\n1364年,降曲坚赞去世,由他的姪子札巴坚赞继位。\n\n\n"}

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